Дом с подклетом и навесным балконом, построенный в старых народных традициях, сохранился в деревне Рышево. Он принадлежал колхознице М. Д. Екимовой. Теперь перевезен в музей народного зодчества.
Высота клети дома вместе с фронтоном составляет около 10 метров. Дом имеет двухскатную кровлю с большим выносом по главному фасаду. Рельефный бревенчатый сруб избы не закрыт и никогда не был закрыт тесовой обшивкой. Современная кровля черепичная, а первоначальная была тесовой с потоками на курицах, врубки для которых хорошо видны на боковых фасадах.
На главном фасаде четыре окна, украшенных богатыми наличниками. Верх каждого окна окаймляется двумя деревянными завитками-волютами, между которыми помещена доска в форме замка. Волюты и доска покрыты мелкой выемочной резьбой, состоящей из сочетания поясков, треугольников, ромбических, круглых и дугообразных впадинок и выступов. Резьбой покрыта и обвязка филенчатых двустворчатых ставень. Открытые ставни, соприкасающиеся друг с другом, образуют по фасаду сплошной узорчатый ковер. Подобное окно имеется и на боковом фасаде.
В основании фронтона во всю его ширину располагается балкон, опирающийся на выпуски-кронштейны с красиво обрубленным концом. Наружная сторона балкона также покрыта затейливой резьбой.
Планировка и обстановка избы утратили первоначальный вид: исчезли встроенные скамьи, проходившие вдоль всех стен, полати у задней стены, перегородка, отделявшая кухню, и т. д. Б доме появились городская мебель, печь-лежанка, новые перегородки, разделившие жилье на маленькие комнаты. Стены и потолок оклеены фабричными обоями. С правой стороны дому пристроено крыльцо, перекрытое односкатной крышей на резных столбах. Через него и входят в избу. Сначала через дверь в красивом арочном проеме проходят на лестницу, а затем- в сени вдоль задней стены. Из сеней дверь ведет в жилое помещение. Отсюда же, спустившись по лестнице, раньше можно было попасть в хлев.
Восьмигранную главу, называли «дубоватыми». Балки, на которых держался пластинчатый или дощатый потолок, носили названии, «матицы», а бревна-кронштейны, поддерживавшие какую-либо часть здания, например галерею,-«помочи». Сруб крыльца, а часто и само крыльцо называли «рундуком». По количеству маршей (лестниц) различали крыльца «одновсходные», «двухвсходные» и «трехвсходные». Читать далее
Искусство строить из дерева зародилось на Руси в глубокой древности и накопило богатые традиции. Введение христианской религии, казалось бы, должно было изменить характер строительства, особенно культового: ведь церковь предписывала строить культовые здания в точном соответствии с византийскими образцами. Но специфика строительного материала, многовековой строительный опыт и языческие представления о мироздании, с которыми русский народ долго не мог расстаться, определили особый характер деревянных храмов на Руси. Русский народ создал самобытную.
Искусство строить из дерева зародилось на Руси в глубокой древности и накопило богатые традиции. Введение христианской религии, казалось бы, должно было изменить характер строительства, особенно культового: ведь церковь предписывала строить культовые здания в точном соответствии с византийскими образцами. Но специфика строительного материала, многовековой строительный, тесно связанную с народными традициями. В гражданском строительстве влияние государственных, политических и идеологических институтов сказывалось меньше, чем в культовом. Все жилые и хозяйственные постройки крестьяне создавали сами и для себя в соответствии со своими бытовыми запросами, своим миросозерцанием и художественными представлениями. Каждый русский крестьянин умел держать в руках топор, умел строить. Все строительство на Руси велось фактически крестьянами, работавшими в одиночку или артелями. Поэтому деревянное зодчество в России до сложения капиталистических отношений в деревне можно в полном смысле слова называть народным.
Архитектура отражает социально-бытовые потребности и идейно-художественные представления народа, а также конструктивно-технические возможности определенного времени. Она связана со всеми главными сторонами жизни человека и общества. В русском деревянном зодчестве все эти свойства архитектуры проявляются очень отчетливо. Действительно, все памятники деревянного зодчества отличаются четкой планировкой, рациональной компоновкой помещений, включают в себя те элементы, которые были необходимы для крестьян с их укладом жизни.
Длина уличной сети города при прямоугольной системе планировки наименьшая, за ней идет радиально-кольцевая, затем диагональная и, наконец, самая неэкономная — город-линия. Перепробеги при сообщениях с центром и при передвижениях между другими частями города резко увеличиваются при прямоугольной системе. Читать далее